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中华文化光辉灿烂，在我国悠久的历史当中曾诞生过许多杰出的诗人，为了提高我们的审美意识，我们可以赏析解读《诗经》，它我国传统文化的底蕴，传承了一代又一代的人。有哪些古诗词让您让您无法忘怀呢。以下是小编整理的《诗经》古诗文中唯美清新的篇章范文(精选4篇)，欢迎阅读与收藏。
《诗经》古诗文中唯美清新的篇章1
竹竿
籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思？远莫致之。
泉源在左，淇水在右。女子有行，远兄弟父母。
淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。
淇水滺滺，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。
【注释】
籊籊〔t〕：长而尖削貌。
尔思：倒装结构，即思尔，意谓思念你。
泉源：水的源头。一说水名，即百泉，在卫之西北，东南流入淇水。
瑳〔cuō〕：本指玉色鲜亮，此处形容露齿巧笑貌。
傩〔nu〕：行走姿态柔美有节度。
滺滺〔yōu〕：水流貌。
桧楫〔gu j〕：桧木作的船桨。
言：语气助词，无实义。
写：倾吐，抒发，一说消除。
【翻译】
竹制鱼竿尖削修长，拿它在淇水边垂钓。难道不会对你思念？只因路远难以归去。泉水之源在左边，淇水奔流在右边。女子即将要出嫁，远离兄弟与父母。淇水奔流在右边，泉水之源在左边。嫣然含笑如玉色鲜白，佩玉行走风姿优雅。淇水奔流无有止息，桧木作桨松木为舟。驾船出行水上游玩，以此倾吐我心之忧。
【解读】
淇水，源出今河南淇山，汇入卫河，是春秋时期为卫国主要河流之一。风光秀丽的淇水是许多卫国青少年游乐之地，因此当他们远居异乡思念故国之时，淇水就成了他们抒怀唱咏的重要文化符号。像之前的《泉水》《桑中》《淇奥》《氓》这几首诗中，都出现了淇水的意象，而这首《竹竿》亦不例外。《毛诗序》认为此诗是一位远嫁他国的卫女思归之作，可谓深明其旨；魏源在《诗古微》中考定此诗为许穆夫人所作，但并无确凿证据。
本诗共有四章，每章四句，仅二、三章中泉源淇水两句运用倒序复沓手法。前两章是女子对出嫁前卫国生活的回忆，主要以淇水河畔垂钓的细节表现少年生活的乐趣。左右的泉源、淇水都是熟悉的卫国事物，而女子却要出嫁他国，远兄弟父母，她该是怎样的恋恋不舍？岂不尔思？远莫致之两句则是回到现实后的感叹，包含着思乡怀国的深情和远不能归的无奈。三、四两章是女子幻想中回到卫国的情景。一方面描写了自己巧笑如瑳佩玉如傩的仪容风姿，暗示自己已为人妇，难再回到旧日时光，也表达了返归故乡的无限喜悦；一方面设想自己与家人泛舟游于淇水之上，一派其乐融融的氛围。然而美梦虽美，终究会醒，末二句诗人就从幻想中回归到了现实。谁知这思乡之情却挥之不去，愈发浓烈，所以诗人唯有驾言出游，以消解心中无限忧思。
本诗构思新奇，虚实相间，且运用了倒叙、插叙相结合的手法，使得诗人缠绵悱恻的思怀之情以一种超越时空的梦幻形式传递出来，感染了数千年来无数读者的心灵。此诗就如那汩汩不绝的淇水，为远方游子焦灼的灵魂恒常地带去清凉和甘洌。
《诗经》古诗文中唯美清新的篇章2
敬之
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
【注释】
士：庶士。一说通事。
监：监察。
聪：通达。一说听从。
日就月将：就，成就。将，行持。
佛〔b〕时仔肩：通弼，辅助。时，通是。仔肩，责任，任务。
【翻译】
恭敬啊恭敬啊，上天光明显赫，天命常存不变！天帝高高在上，或升或降庶士，日日在此监察。我这年幼小儿，不能通达敬义。日月行持有成，学问大放光明。助我担负责任，示我显耀德行。
【解读】
在《敬之》这首诗中，成王已经从一位幼小孱弱的新王逐步成长为成熟稳重的执政者。《毛诗序》云此诗乃：群臣进戒嗣王也。
全诗共一章十二句，诗中反映了成王对天命的尊崇和奉行，也体现了他善于自省、勤勉求学和修身进德的贤良风范，再加上群臣的归心辅弼，可见成王执政已取得基本的自信和权威。
《诗经》古诗文中唯美清新的篇章3
伐木
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声。
相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友生？神之听之，终和且平。
伐木许许，酾酒有藇！既有肥羜，以速诸父。宁适不来，微我弗顾。
於粲洒扫，陈馈八簋。既有肥牡，以速诸舅。宁适不来，微我有咎。
伐木于阪，酾酒有衍。笾豆有践，兄弟无远。民之失德，乾餱以愆。
有酒湑我，无酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，饮此湑矣。
【注释】
丁丁〔zhēng〕：象声词，伐木声。
相〔xing〕：观察，审视。
矧〔shěn〕：况且，何况。
许许〔hǔ〕：劳动时共同吆喝声。
酾〔shī〕：斟酒，一说滤酒。
藇〔x〕：甘美，一说清澈。
羜〔zh〕：出生五个月的小羊。
速：邀请。
适：恰巧。
微：非，不是。
粲：鲜明貌。
馈〔ku〕：食物。
簋〔guǐ〕：古代盛食物器具，圆口双耳，青铜或陶制。
牡：此指公羊。
诸舅：天子称诸侯或诸侯称大夫，同姓皆曰父，异姓则称舅。一说舅指异姓亲人。
阪〔bǎn〕：山坡。
衍：溢出。
干糇〔hu〕：干粮，亦泛指普通的食品。
湑：〔xǔ〕：将酒滤清。
酤〔gū〕：此指买酒。
坎坎：象声词，击鼓声。
蹲蹲〔cn〕：起舞貌。
【翻译】
砍伐树木叮叮作响，鸟儿鸣叫嘤嘤有声。从幽深山谷飞出来，迁徙到高大树木上。它发出的嘤嘤鸣叫，是为求得好友之声。端详审视那些鸟儿，尚且发出求友之声。何况我等诸位为人，难道不知求得朋友？天上神明请予聆听，永久和乐且又平顺。砍伐树木呼呼吆喝，斟上美酒甘甜香醇。既有肥美五月羊羔，邀请各位同姓叔伯。宁肯他们恰好没来，不能说我没有顾念。洒扫庭院焕然一新，摆放食物盛满八簋。既有肥美公羊之肉，邀请各位异姓舅父。宁肯他们恰好没来，不能说我存在过失。砍伐树木在山坡上，斟酒满满流溢而出。笾豆礼器齐整陈列，兄弟相处不要远离。人民或有失德之事，一块干粮可致罪愆。如果有酒为我滤清，如果没酒为我买来。咚咚击鼓为我而奏，翩翩起舞为我而演。等到我有闲暇之时，再饮这些清澄好酒。
【解读】
《伐木》也是一首抒发宴乐欢娱之情的诗。正如《毛诗序》所说：自天子至于庶人，未有不须友以成者。亲亲以睦，友贤不弃。不遗故旧，则民德归厚矣。古今学者大都赞同此说。
本诗共分六章，每章六句。首二章以伐木和鸟鸣起兴，并以鸟鸣求友推类人亦须有友之理。中二章写准备美酒佳肴，邀请诸父诸舅之事，且言宁肯对方不来，勿使自己礼数不周。末二章表达对兄弟不远、亲人间互相理解信任的希望，并以饮酒奏乐、载歌载舞的和乐氛围，烘托出诗人对质朴醇厚、真纯和谐的人际关系的向往。
《诗经》古诗文中唯美清新的篇章4
青蝇
营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。
营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。
营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。
【注释】
营营：苍蝇飞鸣声。
樊：篱笆。
岂弟〔kǎi t〕：同恺悌，和乐平易。
罔极：没有准则，一说没有穷尽。
交乱：共乱，交相祸乱。
构：陷害，祸乱。
【翻译】
嗡嗡鸣叫的苍蝇，停落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信那谗言。嗡嗡鸣叫的苍蝇，停落在棘树之上。谗佞之人无准则，交相祸乱四方国。嗡嗡鸣叫的苍蝇，停落在榛树之上。谗佞之人无准则，为祸陷害我二人。
【解读】
苍蝇是一种逐臭食腐、散播病菌的有害昆虫，以之比喻趋炎附势、巧言令色的奸佞之徒可谓恰如其分。《青蝇》就是一首讽刺谗言为祸的诗，《毛诗序》认为是大夫刺幽王也，《三家诗》则更提出幽王信褒姒之谗而害忠贤的观点。
本诗共分三章，每章四句，除首章后二句外皆用复沓章法。各章皆以营营飞舞的青蝇栖止某处其兴，暗喻奸佞之人四处散播谗言之举。首章是对君子无信谗言的劝诫，而后二章则层层递进，表明馋人气焰嚣张，不但挑拨祸乱四方诸国，还构陷离间你我二人，字里行间流露出诗人对馋人欲除之而后快的愤恨不平之心。